古今通用：积善成德妙法（见者有福）

正觉

古今通用：积善成德妙法（见者有福）

人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。

人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。

对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。

工作一天非常努力，一善。

尊敬长辈，尊敬领导，一天一善。

放生一命一善，小命十命为一善，小的生命十条为一善；

大命比如狗、牛为十善。一条大鱼一善，一条黑鱼一善。

把死掉的小动物埋葬，一条命五善。如果是小的比如麻雀，五条命一善。

安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。

用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。

见到伪经劝人不要学，为一善。

为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，两善。

念佛号千声，两善。

礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。

讲大乘佛经，五人浏览，一善。

借人财富如期而还，不过期限，一善。

把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。

见善必行，一次一善。

知错必改，一次一善。

向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。

见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。

别人骂你，你不骂他，一次一善。

别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。

自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。

宣扬他人的善行，一次一善。

煮死一条鱼，削禄二十善。

怨天尤人一次削禄三善。

问1：这里的善是指的善业还是功德呢？

答：应该是善业，实际上十个善业才能成为一个功德。所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。

问2：俗话说，一善解百灾，一善有多大，那救人一命胜造七级浮屠，那这个一级浮屠为几善呢？

答：七级浮屠，你算一下就知道了，一般的救人一命，他的比喻就是胜造七级宝塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有了我们说的功德宝塔了。但是他并不是说以一层一层来算的，七层为一个单位，七层宝塔。你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（那师父，这种七层宝塔等于多少善来换算？）等多少善啊？七层宝塔一般的就是我们所讲的，你救人家一命，这个一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，自杀了，你通过佛法把他救活了，这个完全是全善了，这是全善。

过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了，弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德。

问3：如果度一个人学佛修心，他这个人从此命运改变，这也叫全善，是这样吗？

答：那当然了，全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德再布施，实际上这就叫圆融。

问4：全善的话也可以称作为功德，是这样吗？

答：对了，如果你全善就可以成为功德了，因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲的非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善啊？（对，是的）如果你看见这个普罗大众佛法都不懂的，你不屑一顾的，你对他这个样子，那你说你又在救他，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算，他这算功德有漏）对啊。

问5：参与设佛台算几善呢？

答：参与佛台至少两善，至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起了慧命了。

问6：为君王、亲友、父母、善知识等，诵经一卷，一次是两善，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文，请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？

答：那当然了。这个卷是怎么来的呢？过去古时候还没有纸的时候，都是写在竹签上的，把它卷起来就叫一卷，一卷、两卷就这么来的。你想想看，古时候这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子。大悲咒一卷卷起来的，一卷。
问7：给我们的父母送一张经文组合算几善呢？

答：那很厉害了，那至少五善到十善。所以你说说看，你好好地念一张经文组合给人家，这个我们说起功德无量啊（尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）
问8：煮一次活鱼，削二十善，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念十遍礼佛大忏悔文来消呢？

答：其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命了，至少10遍。所以我平时都叫你们比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了）这是对父母亲，对师父不尊敬，这个就是人家说欺师灭祖，这个是大的问题了。一般的如果你心中存有对师父，对父母亲非常恶的心念，那么就108遍；只是不当心的犯戒，那就是几遍就可以了。

问9：行善多少可以作为临终时最后的考核标准吗？

答：那当然了。实际上靠你平时的行善。你想想看，你行善一定积德的呀，德积得多了就是积了功德（师父，行多少善可以到天界？行多少善可以做菩萨？）这个问题你要问清楚的，行多少善，要不做坏事的话，行多少善你都能上天。你还在做缺德的事情，你还在犯戒，犯这种罪孽，那你行多少善都没用（师父，将来超脱六道的话，这个行善多少也是考核的标准？）

你一辈子行善不做恶事，你如果一辈子不做恶事，你不行善的话，你都能达到小乘佛法啊。你知道一个人活在世界上你只要不做恶事的话，实际上你已经很多是做好事了。我问你，人家都在伤害这个人，你不去伤害这个人，你是不是在行善积德啊，不是在做好事啊？（是的）它是非常辩证的一个哲理的问题（明白了）

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